أو كالنّعامة إذ غدت من بيتها * ليصاغ قرناها بغير أذين فاجتثّت الأذنان منها فانثنت * صلماء ليست من ذوات قرون [ 1 ] 1170 - [ تقليد الغراب للعصفور ] ويقولون : ذهب الغراب يتعلم مشية العصفور ، فلم يتعلّمها ، ونسي مشيته ، فلذلك صار يحجل ولا يقفز قفزان العصفور . 1171 - [ مشي طوائف من الحيوان ] والبرغوث والجرادة ذات قفز ، ولا تمشي مشية الدّيك والصّقر والبازي ، ولكن تمشي مشية المقيّد أو المحجّل خلقه . قال أبو عمران الأعمى ، في تحوّل قضاعة إلى قحطان عن نزار [ 2 ] : [ من الطويل ] كما استوحش الحيّ المقيم ففارقوا ال * خليط فلا عزّ الّذين تحمّلوا كتارك يوما مشية من سجيّة * لأخرى ففاتته فأصبح يحجل 1172 - [ عظام النعامة ] ومن أعاجيبها أنّها مع عظم عظامها ، وشدّة عدوها ، لا مخّ فيها . وفي ذلك يقول الأعلم الهذلي [ 3 ] : [ من الوافر ] على حتّ البراية زمخريّ الس * واعد ظلّ في شري طوال يعني ظليما شبّه به عدو فرسه . والحتّ : السريع . والشّري : الحنظل . وبرايته : قوّته على ما يبريه من السّير . والسّواعد : مجاري مخّه في العظم وكذلك مجاري عروق الضّرع ، يقال لها السّواعد . قال : ونظنّ إنّما قيل لها ذلك لأنّ بعضها يسعد بعضا ، كأنّه من التّعاون أو من المواساة .

--> [ 1 ] الصلماء : المقطوعة الأذنين . [ 2 ] البيتان لأبي عمران الأعجم في البرصان 140 . [ 3 ] البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين 320 ، واللسان ( حتت ، سعد ، زمخر ) والتاج ( سعد ، زمخر ، بري ، شرا ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 161 ، والمقاييس 1 / 233 ، 2 / 28 ، وللهذلي في جمهرة اللغة 1145 ، 2109 ، وبلا نسبة في الجمهرة 77 ، والتهذيب 2 / 73 ، 7 / 38 ، 669 .